今天我們該如何“移風易俗”丨光明網(wǎng)評論員

作者： 時間：2019-09-28 11:23:47 訪問次數(shù)：人

       貴州：近日，貴州凱里市出臺規(guī)定，除結(jié)婚酒、喪葬酒以外的其他一切酒席一律視為違規(guī)酒席；復婚不準操辦酒席，再婚除初婚方外，另一方不得操辦。

       江蘇：日前，江蘇鎮(zhèn)江市出新規(guī)定，公務人員春節(jié)一律不得燃放煙花爆竹，財政供給單位一律不得購買煙花爆竹，不得報銷。

       河南：1月14日，河南省發(fā)布緊急通知，在全省范圍內(nèi)堅決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。兩天后，河南省再發(fā)文件，決定收回并停止實施該緊急通知，“也就是暫停實施在全省范圍內(nèi)全面禁止燃放煙花爆竹的政策”。

       婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀，這些都是老百姓日常生活的重要組成部分。日常生活該怎么過，各地有各地的風俗。這些風俗有些已經(jīng)傳承多年，根深蒂固不易變革；有些是新興的時尚，流風所向勢難阻擋。一紙公文，就想要扭轉(zhuǎn)乾坤，瞬間改變集體的生活方式，并不容易做到。河南最嚴“禁放令”，初衷不可謂不好，決心不可謂不大，然而在數(shù)日內(nèi)幾度反轉(zhuǎn)，足夠值得我們深思：今天，我們該如何“移風易俗”。

       風俗并非不可移易，但是如何移易，卻很有技巧。歷史上我們古人曾經(jīng)留下過許多經(jīng)驗和教訓。周初，姜太公和周公分封于齊魯兩地。周公之子伯禽到了魯?shù)刂螅?ldquo;變其禮，革其俗”，強力推行周禮，足足推行了三年才有所成效。而太公到了齊地之后，“因其俗、簡其禮，通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，五月而政成。周公知道以后感嘆說，姜太公治理齊國，“平易近人，人必歸之”，可以想見以后齊國要強盛于魯。歷史證明了周公的預言，在齊魯兩國共同的歷史中，齊國政治開放靈活，齊強魯弱的局面伴隨始終。

       可見，移易風俗的方式方法必須簡便易行，其作用結(jié)果必然是“平易近人，人必歸之”。以此標準來丈量河南等地的“禁放令”和貴州等地的“禁宴令”，雖說也能贏得部分百姓的贊同，但是終究很難說這種規(guī)定“簡便易行”，其結(jié)果“平易近人”。河南“禁放令”的被迫更改，江蘇鎮(zhèn)江公務員禁放煙花爆竹遭到可行性質(zhì)疑，貴州凱里復婚不準操辦酒席被認為不合法律不近人情，無不是因為這些行為，違背了“移風易俗”的規(guī)律，最終遭致好心辦不成好事，好事成不了好果。

       我們的體制機制常常習慣了大干快上、速干速成，這在某些領域內(nèi)還能運轉(zhuǎn)有效，能夠迅速地為民造福。但也不是屢試不爽，在任何領域內(nèi)都適合。在風俗、教育、精神塑造、創(chuàng)新創(chuàng)造等需要時間適應或者涵養(yǎng)的領域，大干快上、速干速成就很容易犯急于求成、急功近利的毛病。尤其是在利益和政績的推動作用下，這種急于求成的沖動常常先亂了自己的節(jié)奏，導致工作對象的抵觸，造成事情的曲折或失敗。

       過去中國人做事特別注重“情”“理”二字，情感上要讓人能接受，要給予時間，道理上要說得清楚，要立得住，而且“情”的重要性往往在“理”之前。進入現(xiàn)代社會后，除了“情”“理”之外，還要講一個“法”字，即對于政府而言，法無授權不可為，對于百姓而言，法無禁止即可為。“移風易俗”多數(shù)無非是為了社會形成一個更好的價值共識，所以無論是紅頭文件也好，鄉(xiāng)約村規(guī)也好，無論是規(guī)則本身還是執(zhí)行程序，都必須用合情合理合法的標尺來丈量自己。

       過去中國，移風易俗走的是君子上行下效、化民成俗的漸進式路徑。現(xiàn)在以黨風政風帶動社風民風也是如此。只是以黨風政風帶動社風民風，也依然要講得清理、合乎法規(guī)、合乎人情、做起來方便，還要給予一定的時間。其實黨風政風內(nèi)部的形成，也是如此。所有希望借助一紙簡單規(guī)定，一夜之間就可以把風俗變成自己想要的樣子的想法，只能是臆想和懶政的表現(xiàn)。

文章來源：光明網(wǎng)